HISTÓRIA E MEMÓRIA: NOTAS SOBRE O PATRIMÔNIO ARQUITETÔNICO DA CIDADE DE PINHEIRO- MA

Alessandra Cristina Costa Monteiro

Mestrado em História Social pela Universidade Federal do Maranhão- UFMA.

Natália Regina Costa Monteiro

Graduação em Ciências Humanas – Habilitação História – pela Universidade Federal do Maranhão- UFMA.

Resumo: Constata-se em Pinheiro, sobretudo no bairro da Matriz, um conjunto de edifícios que são resultado de um passado materializado e que abarcam um relevante patrimônio histórico e arquitetônico para a cidade. Nesta pesquisa, achamos importante levar em consideração reflexões do debate histórico contemporâneo, como a relação entre história e memória. Trata-se de conhecer alguns dos importantes debates e desafios postos para este campo de conhecimento. Portanto, mapeamos e analisamos os principais casarões do bairro da Matriz, procurando relacioná-los a história local a partir da memória da população mais antiga do bairro.

Palavras-Chave: Patrimônio Histórico. História. Memória. Cidade.

Introdução

O processo de ocupação e povoamento da atual cidade de Pinheiro começou no século XVIII a partir da chegada de lavradores e criadores de gados na região e de seus familiares e escravos. Um dos bairros mais antigos da cidade, que leva o nome de Matriz, foi o local onde se desenvolveram as primeiras construções a partir da formação de povoados e vilas. Desse modo, constata-se que em há Pinheiro, sobretudo no bairro acima citado, um conjunto de edifícios que são resultado de um passado materializado, e que abarcam um relevante patrimônio histórico e arquitetônico para a cidade.

A proposta para este estudo surgiu a partir de inquietações provocadas pelo processo de construções e transformações urbanas ocorridas no bairro da Matriz. Dessa maneira, a escolha do Patrimônio Arquitetônico como objeto de estudo se deu por acreditarmos na importância destes para a Memória, a História e a Cultura histórica local.

Portanto, observamos que o crescimento urbanístico do município trouxe transformações nos interesses de grupos da comunidade local, em relação à preservação ou não de algumas construções antigas do município.

História Oral e Memória.

A História Oral, surgiu a partir dos anos 1970, ligada a linha de estudos culturais que se afastava dos estudos puramente estruturais e quantitativos. Conforme Philippe Joutard, a história oral apareceu com três objetivos iniciais: 1) ouvir a voz dos excluídos; 2) trazer à tona as realidades indescritíveis; 3) testemunhar as situações de extremo abandono. Desse modo, havia a possibilidade de se discutir o que não havia nos documentos escritos, por meio da qual se poderia penetrar no mundo imaginário e do simbólico (JOUTARD, 2000: 33-34 apud FIORUCCI, 2010: 07).

A memória passou a fazer parte das discussões epistemológicas que foram/são frequentes e intensas nas últimas décadas. Assim, os historiadores têm dedicado grande interesse na relação entre memória e história como um problema historiográfico. Desse modo, nas décadas de 1960 e 1970 a memória surgiu na cena historiográfica via história das mentalidades coletivas, e hoje constitui um importante campo de pesquisa empírica e de reflexão teórica no campo do conhecimento histórico.

Ademais, a história deve, por meio da memória, recuperar a história que os livros não registraram. Uma maneira de resgate dessa memória é pela tradição oral, por meio dos “homens-memória”, que nas palavras de Le Goff, são uma espécie de guardiões da memória coletiva (LE GOFF, 1992: 422), responsáveis por transmitir aos mais novos as memórias do povo, da comunidade, por meio da narração de suas histórias.

O fato é que a história oral deixou de ser apenas fonte como era na década de 1970, passando a metodologia da história. Nessa linha, a memória tornou-se importante campo de pesquisa para os historiadores, de maneira que aos poucos as relações entre história e memória foram se tornando elementos de reflexão teórica. Hoje, sabe-se que a memória constitui um elemento indispensável à construção de uma identidade nacional. É por ela que o homem atualiza impressões ou informações passadas e recompõe ou compõe a sua história.

Memória e Cidade: o patrimônio arquitetônico da cidade de Pinheiro- MA.

Para Rolnik, as construções arquitetônicas de uma determinada época guardam muito das experiências e histórias vivenciadas pelas sociedades que as construíram e, por isso, a preservação da memória coletiva dessas sociedades, por meio da existência desse patrimônio, é uma riqueza que pode ser descoberta através da memória, das imagens e da oralidade (ROLNIK, 1995: 18).

Conforme Halbwachs, a materialidade de uma cidade ajuda a resgatar as lembranças apagadas ou esquecidas. Para ele “nossas impressões se sucedem, uma à outra, nada permanece em nosso espírito e não seria possível compreender que pudéssemos recuperar o passado, se ele não se conservasse, com efeito, no meio material que nos cerca” (HALBWACHS, 1990: 143).

A partir da identificação e localização desses bens, buscamos mapear informações sobre seus proprietários, fazer algumas descrições dos imóveis, entender as modificações recentes, além de fazer o uso de fotografias para uma melhor compreensão do tema abordado. Contudo, para melhor delimitar o objeto de estudo, mapeamos algumas das edificações mais antigas dessa área, são elas: os sobrados da família Correia e a casa de dona Maria de Jesus.

Sobrados da família Correia

Fonte: Natália Monteiro

É importante destacar esses dois sobrados localizados em frente à praça Newton Pereira, conhecida popularmente como a Praça da Matriz, construídos no século XX e para os quais não encontramos ano preciso de sua construção, que chamam atenção pelas suas características e principalmente por estar presente na memória dos moradores como os prédios mais antigos da cidade.

O casarão à esquerda foi construído pelo senhor Raimundo Carlos Correia, mais conhecido como Raimundo Socó, aos seus 22 anos.  Ele foi ferreiro e atleta, competiu em vários lugares, inclusive Rio de Janeiro, São Paulo e Brasília. Construiu esse sobrado para morar com sua primeira esposa com a qual teve quatro filhos. Após o falecimento da mulher, casou-se com Dona Joana, atual moradora.

Dona Joana relata que além de guardar objetos muito antigos, faz o possível para conservar a mesma estrutura da casa, porém, o custo para mantê-la é muito alto. Segundo ela, no decorrer dos anos houve apenas alteração na cor da fachada e nas paredes internas, como percebemos nas imagens acima. Isso fica mais evidente quando chegamos à parte interna da casa.

Para Bosi (1994), o ver corrobora o lembrar, por isso que as pessoas mais velhas a maioria das vezes guardam vestígios do que vivenciaram, como fotos, estatuetas, cartões, e, quaisquer outros objetos que lhes transmitem o passado.

Baú e Pilão, objetos antigos preservados pelos atuais moradores dos casarões. Fonte: Natália Monteiro

Enquanto isso, o casarão que aparece na imagem acima (lado direito), também chama atenção pela sua arquitetura. Ele pertence atualmente a Mario César Correia, filho do seu Raimundo Socó. Seu Mário, nos fala que nasceu e foi criado nesse sobrado, que pertencia a seus avôs. Segundo o mesmo, ali funcionava uma padaria e a primeira e única fábrica de cigarros da cidade. Relata ainda que seu avô contribuiu muito para a economia de Pinheiro, além de ter sido uma pessoa solidária que ajudava muito a população pinheirense.

Em relação a estrutura, “a casa conserva a mesma fachada, mas na parte interna, já foi quase toda descaracterizada”, relata o morador Mário. Além disso, guarda inúmeras peças que foram dos seus antepassados.

Residência de dona Maria França

Fonte: Natália Monteiro

Também merece análise a residência de dona Maria França. Segundo o relato da moradora, esta é uma das casas mais antigas da cidade. Ela conta que ali funcionava uma sorveteria. Ademais, a casa conserva a mesma estrutura antiga, inclusive um porão aos fundos. Dona Maria diz que “não há interesse em fazer modificações”, isso por pensar em sua residência como herança e parte da história de Pinheiro.

Porão localizado aos fundos da casa de dona Maria.

Fonte: Natália Monteiro

Acrescenta ainda que sua filha não quer modificações. Nesse sentido, as únicas alterações na residência foram as grades colocadas nas portas e janelas, apenas por motivo de segurança. Desse modo, no interior da casa percebemos que os ladrilhos da sala, fazem parte ainda da construção inicial, e “apresentam motivos geométricos em formato retangular tridimensional, de esmalte que se torna impermeável e brilhante” (RUBIM, 2003: 48).

Piso da casa com formas geométricas, conservados desde a sua construção até os dias atuais.

Fonte: Natália Monteiro

Conforme Rubim,

“a porta principal é constituída por almofadas simples e bandeira fixa com vidros pequenos para facilitar a iluminação interna. As quatro janelas laterais possuem almofadas simples abaixo de venezianas de duas folhas; as bandeiras das janelas são fixas. Abaixo de cada uma das janelas há linhas verticais com relevos. Uma faixa horizontal de relevos dá destaque à fachada” (RUBIM, 2003: 47).

Merece destaque ainda o forro de madeira da sala. Conforme dona Maria, ela mandou colocar o forro de assoalho, contudo, afirma que toda a casa era forrada de tabica aberta. Segundo o seu marido, isso deixava a residência ventilada.

Forros de tabica em formas geométricas conservados pela atual moradora.

Fonte: Natália Monteiro

Enquanto isso, constatamos que nos quartos foram conservados os forros de tabica em formas geométricas quadriculadas, tendo uma pequena separação entre elas para arejamento no interior da casa.

Considerações Finais

“A preservação de centros históricos além de marcar a identidade coletiva dos povos, promove o cuidado de seus bens culturais tanto materiais quanto imateriais, pois, representa em termos simbólicos, a memória de uma nacionalidade” (SILVA, ARAÚJO, BARCELLOS, 2010: 01).

Assim, o patrimônio é entendido como “o conjunto de bens materiais e imateriais que contam a história de um povo e sua relação com o ambiente em que viveram e que ainda vivem, prevalecendo à herança do passado que é transmitida de geração para geração” (SILVA, ARAÚJO, BARCELLOS, 2010: 01).

Nesse sentido, “o patrimônio histórico da cidade se insere como espaço onde as identidades podem ser resgatadas e que fornece às pessoas uma sensação de um conforto sobre sua história” (SILVA, ARAÚJO, BARCELLOS, 2010: 01). Assim, ao se tratar da preservação do patrimônio histórico, é preciso deixar bem claro que se trata também do desejo da sociedade, para a qual determinado monumento tem significações relevantes, por ser parte de sua construção histórica.

Portanto, nota-se que não há uma forte preocupação com o patrimônio arquitetônico, e isto é evidenciado na ausência de esforços de diferentes grupos, públicos e privados, em estabelecer memórias concernentes às histórias da região. Apesar disso, nas lembranças dos moradores mais antigos do bairro, percebemos que há ainda uma forte relação entre os imóveis e a história da cidade, embora muitas vezes estas encontrem-se afetadas pelo contexto social em que estão inseridas.

Referências

BOSI, Ecléa. Memória e sociedade: lembranças de velhos. São Paulo, Companhia das Letras, 1994.

FIORUCCI, Rodolfo. História Oral, Memória, História.  In: Revista História em Reflexão: Vol. 4, n. 8 – UFGD- Dourados Jul/dez 2010.

HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. São Paulo, Vértice, 1990.

LE GOFF, Jacques. Memória. In: _____. História e Memória. Trad. Bernado Leitão et al. Campinas: Educamp, 1992.

SILVA, Jaquisandro Ferreira da; ARAÚJO, Marianna de Queiróz; BARCELLOS; Lusival Antônio. Patrimônio Histórico e Cultural: o caso da cidade de Rio Tinto, 2010.

RUBIM, Paulo César Souza. Características da Arquitetura Luso- Brasileira na Cidade de Pinheiro- Ma: localização, história e memória. Monografia apresentada ao curso artes visuais da UFMA, 2013.