“AULA SEM MORDAÇA”: O COMBATE AO RACISMO E A LUTA PELA IGUALDADE DOS ALUNOS EM SALA DE AULA

Ayrton Costa da Silva

Acadêmico do Centro de Estudos Superiores de Caxias-CESC/UEMA. Bolsista PIBIC-UEMA. Membro do grupo de Estudos e documentações em história social e politica do Maranhão. E-mail: ayrtoncosta1994@gmail.com

Camila Joseane e Sousa Rios Costa

Acadêmica do Centro de Estudos Superiores de Caxias-CESC/UEMA. Curso história. E-mail. camila19k2011@hotmail.com

Resumo: O presente artigo faz parte de um projeto desenvolvido numa escola Municipal na cidade de Caxias-MA, e também, a partir de nossas experiências enquanto professores estagiários em sala de aula. Cabe ressaltar o que nos chamou atenção foram à vivência entre os alunos, principalmente, as relacionadas aos negros, as relações de racismos, preconceitos que foi algo rotineiro dentro desta realidade. Além disso, foram detectados problema como ausência de livros didáticos sobre a história da cultura afro brasileira, já que a lei 10.639/03 defende o ensino como obrigatório, como meio de erradicar os estereótipos relacionados ao tema proposto.

Palavras Chaves: Racismo; Ensino; Igualdade.

Considerações Iniciais.

O Racismo é um tema que nunca sai da moda, volta e meia nos deparamos com discursos de inferiorização contra o próximo, sejam através de noticiários televisivos, nas redes sociais e até mesmo nosso dia a dia. Embora o assunto já seja rotineiro em muitos trabalhos e até mesmo no campo acadêmico, ainda assim encontramos enormes dificuldades em erradicar essas práticas tão abusiva cometida com tanta frequência, e principalmente, no meio escolar. O projeto de combate ao racismo e a luta pela igualdade dos alunos em sala de aula, faz parte de nossas observações diárias numa Escola Municipal do ensino fundamental na cidade de Caxias-MA. Tendo como intuito o objetivo de amenizar, conscientizar e principalmente fomentar nos educandos o respeito ao próximo em sala de aula.

 Já de imediato, deixamos nítido que a escola já trabalha com o tema em datas comemorativas, como o dia da Consciência Negra, ainda é muito latente o racismo entre os alunos. Mas o que leva esse sentimento tão nitidamente apresentado pelos alunos? Nesta análise percebemos as enormes dificuldades dos próprios alunos negros em não se identificar enquanto negro talvez isso se explique pelo preconceito, ou motivos de chacotas dos colegas. Logo, o nosso objetivo é conscientizar e tentarmos fazer o esforço para erradicar e não compactuar, também, com discurso de inferioridade dos nossos alunos. 

Dentro dessa relação, também será ressaltada as questões da ausência do livro didático sobre a cultura afro brasileira, já que “o livro didático ainda é, nos dias atuais, um dos materiais pedagógicos mais utilizados pelos professores, principalmente nas escolas públicas” (SILVA,2005, p.22). Salientamos que existe o livro didático, mas de maneira mais geral, valorizando mais a cultura do homem branco, e quando se refere ao afro brasileiro existe a ausência do conteúdo, ou é tratado de maneira superficial. Diante desta realidade foram abordados alguns temas pertinentes sobre o assunto como os conceitos de racismo, classe, leis, movimentos negros e conquista.

Portanto, “aula sem mordaça” é um pequeno projeto de luta contra os preconceitos instalados em nossas salas de aula, um cotidiano presente na vida dos professores. Assim, tentamos proporcionar para os alunos a conscientização, sendo esta, uma das maneiras de impedir o avanço destes atos em sala de aula, que por vez acabam que estimulando os alunos a não ir pra escola, por medo dos discursos de inferioridade. Sabemos e temos a plena consciência que o papel da escola está acima de passar conteúdo, mas sim preparar indivíduos para que vivam numa sociedade harmoniosa e sejam conscientes de seus direitos e deveres como cidadão.

A problemática suscitada nesse projeto está baseada na necessidade e importância de se trabalhar está temática com os diversos sujeitos que compõe a realidade do ensino fundamental. O racismo em termos gerais não se refere apenas ao grupo étnico dos negros, mas também a outras etnias. Porém este projeto tem como enfoque entender a partir do contexto histórico brasileiro, como o racismo se manifesta na vida dos sujeitos negros e de todos na sociedade, como o mesmo opera e contribui para a desigualdade no contexto social. A realidade da desvalorização do negro, parte, principalmente, da questão racial, que advém de um panorama histórico não tão distante. A chegada dos colonizadores em terras que posteriormente foram denominadas de Brasil foi o ponto de partida para uma sociedade em que a cor da pele era o marcador social das condições e diferenciações entre os sujeitos que compunham a sociedade colonial.

Com base nesses dados, o projeto partiu da necessidade de fortalecer o combate ao racismo em sala de aula. Uma vez que, os conteúdos que retratam os negros seguindo uma historiografia tradicional estavam presentes dentro desse processo. E o racismo na escola conforme os “parâmetros, os alunos são levados a compreender a cidadania enquanto participação social e política; a posicionar-se de modo crítico e construtivo; a conhecer características sociais, materiais e culturais do país” (MUNANGA, 2005, p. 10). Portanto. O projeto “aula sem mordaça” faz parte desse processo educacional visando contribuir para coibir os preconceitos.

A ausência do livro Didático e a proliferação de estereótipos.

Em meio a uma historiografia tradicional, “o Livro didático, de um modo geral, omite ou apresenta de uma na simplificada e falsificada o cotidiano, as experiências e o processo histórico cultural” (SILVA, 2005, p.23) uma vez que, o próprio livro de didático ainda é, por vezes, o único recurso, não dizendo que o docente não pode renovar, mas é o único mecanismo de acesso dos alunos ao conteúdo. Nessa análise, os educandos da escola não tinham acesso à internet, embora vivemos numa era digital.  Ausência destes tipos de assunto em sala de aula acarreta em desconhecimento e a práticas abusivas de estereótipos.

 Mas prosseguindo com estás análise, a história tradicional menciona que próprio ato de transportar muitos homens negros da África para realizar os trabalhos em terras brasileiras, já explicitava essa ideia de superioridade e as condições que eram transportados demonstrava o desprezo e a desvalorização da vida humana, pois eram transportados como animais. Esses negros ao chegarem no Brasil, logo, eram feitos escravos. A desvalorização e os maus tratos se intensificavam pelo, que se sabe, a legitimidade de leis era redigida por uma elite colonial. Partindo dessa ideia de legitimação e dominação o negro sempre foi visto como inferior no sistema colonial, sobre isso a historiadora Maria Luiza Carneiro aponta que:

 “Com relação aos negros [...]. Tratando-os como seres inferiores,
verdadeiros animais ou objetos, o grupo dominante encontrou um pretexto para explorá-los como mão-de-obra escrava. Eram ridicularizados por seu aspecto físico ou por seus costumes e, sob pretexto de que possuem sangue impuro, estavam proibidos de exercer cargos públicos, militares e religiosos” (1999, p.10)

Fica subtendido assim, que o período colonial foi o principal ponto de partida para esta prática degradante, Maria Carneiro ainda afirma que: “Herdamos do período colonial um mundo repleto de preconceitos apesar do intenso processo de miscigenação”. (p.10). Os movimentos imigratórios no Brasil acarretaram em inúmeras e múltiplas heranças de expressões culturais por todo o Brasil. Assim, diante dessa realidade com o tempo foram surgindo estereótipos fomentados pelo discurso dominador.

O discurso de desigualdade em sala de aula.

 Diante desta análise, discursos presenciados como “Boca de lata”, “pretinho”, não é fácil para um negro se posicionar diante de uma sala genuinamente branca, pessoas de pele clara. Mais o curioso nesta análise de observação foi que na mesma sala de aula, os próprios colegas de classe que também eram negros criticavam o outro, através da cor da pele, além de outros termos que mencionei anteriormente.  Diante desta realidade trabalhamos com alguns conceitos chaves para entendimento da realidade que cercam a vida dos educandos. Que foi o termo classe, para que os jovens pudessem se conscientizar sobre si mesmo.

“[...] o termo “classe”, utilizado dessa maneira, passa a significar, ao mesmo o tempo, condição social, grupo status atribuído, grupo de interesse e forma de identidade social (...) “classe” não é concebido como podendo referir-se a uma certa identidade social ou a um grupo relativamente estável, cujas fronteiras sejam marcadas por forma diversas de discriminação, baseadas e atribuídos como a cor[...]” (GUIMARÃES, 2012, p.47).

O termo classe é um mecanismo de desigualdade social, o seu lugar de fala também diz muito sobre a pessoa, o indivíduo e o meio a qual este inserido. Apresentamos também outro tema que chega a gerar dúvidas e polêmicas que são os sistemas de cotas, na qual o negro para adentrar na Universidade precisa ser submetido. São vistos como inferiores, que quando for competir no mercado de trabalho, a cor o impede de concorrer a uma vaga? Tendo como estas realidades mencionadas acima, foram discutidas com a sala. É interessante mostrar aos educandos os mecanismos de que a própria sociedade utiliza, para legitimar a desigualdade.

“Contudo, estereótipos e preconceitos raciais continuariam atuantes na sociedade brasileira durante todo o período, intervindo no processo de competição social e de acesso ás oportunidades, assim como influenciados no processo de mobilidade Inter geracional, restringindo o lugar social dos negros” (JACCOUD, 2008, p.52).

Outro tema pertinente foi a luta dos movimentos negros que garantiram direitos em prol da população negra e que são muito conhecidos atualmente, como na área da educação, estes temas são visto em sala de aula, uma vez que, nos parâmetros curriculares com a lei 10.639/2003 legalizada pelo governo Lula, a aplicação do ensino em História da cultura afro-brasileira nos currículos escolares, desde que, adote um padrão de respeito e valorização desta identidade cultural, mas olhando com receio, à práticas de diálogo sobre o tema, ainda precisa atingir um grupo maior de pessoas. A partir dessa ideia, surgem várias discussões que envolvem o negro, e os acontecimentos que está a sua volta.

As conquistas foram várias ao longo do tempo, isso com muita luta. Datas hoje muito presente em nossos calendários foram conquistados pelos movimentos negros, por exemplo, o 13 de maio: libertação dos escravos e 20 de novembro: consciência negra, mas também marcado pelo símbolo de luta. O mais relevante foi o ensino obrigatório da cultura afro brasileira nas escolas. Segundo nossa constituição, artigos 26-A: “Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficinas e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e cultura afro-brasileira.” (BRASIL, 2003). Em defesa e combate ao racismo e qualquer outra manifestação de desigualdade em sala de aula.

Na parte final do Projeto, foi desenvolvido uma atividade designada como “A cruzada contra o Racismo” aonde os educando tiveram que elaborar frases com perguntas e respostas, nessa atividade o intuito foi analisar como os alunos assimilaram o conteúdo que foi explanado, o que aprenderam, as curiosidades e além de uma mensagem de reflexão contra o racismo. Chegamos a conclusão que o projeto foi um êxito, embora as dificuldades existissem. Portanto, o combate ao racismo é uma luta diária, e que deve ser erradicado dentro do processo de ensino aprendizagem. Nessa pequena jornada em sala de aula, ao detectamos as problemáticas, acompanhamos de perto os discursos que estão ao redor, como às políticas educacionais são falhas, mas de maneira alguma não devemos fechar os olhos para com esse tema, uma vez que somente assim poderemos viver numa sociedade mais justa e com direitos iguais.

Referências

MUNANGA, Kabengele. (org.). Superando o racismo na escola. 2º ed. Ministério da Educação, Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade. Brasília, 2005.

SILVA, Ana Célia da. A desconstrução da discriminação no livro didático. In: MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o Racismo na Escola. 2º Ed. secretaria de educação. Brasília, 2005.

CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. O racismo na História do Brasil: mito e realidade. São Paulo, 1999.

BRASIL, Constituição. 2003.

GUIMARÃES, Antônio Sérgio Alfredo. Classes, Raças e Democracia. Ed. 34. São Paulo. 2012.

JACCOUD, Luciana. Racismo e republica: o debate sobre o branqueamento e a discriminação racial no Brasil. In: THEODORO, Mario, (org.). As políticas públicas e a desigualdade racial no Brasil 120 anos após a abolição. IPEA, Brasília, 2008.