UM ENSAIO SOBRE A ERA DAS REVOLUÇÕES: O MUNDO CONTEMPORÂNEO E SEUS ADVENTOS

Theresa Crystina Vieira Sousa

Graduanda de licenciatura em História pela Universidade Estadual do Maranhão – UEMA

Resumo: O texto a seguir tratará sobre a era das revoluções, colocando em cheque a revolução francesa e industrial, abrangendo suas significações para o tempo presente. Abordar-se-á também, a entrada do mundo contemporâneo relacionando-o com a posição dos operários durante seu tempo no local de trabalho como também sua posição fora dele, bem como as estratégias utilizadas para que as camadas marginalizadas se sobrepunham aos comandos das elites que regiam o controle urbano.

Palavras-chave: Revoluções. Luta de classes. Industrialização.

Introdução

Estudos feitos sobre a revolução francesa tornam-se sempre um conjunto de obras que geralmente se contrapõe, fazendo com que a temática seja encarada como um mistério para quem a estuda. A busca por compreender os motivos da revolução, suas características, sua influência para a contemporaneidade e mais ainda, a desconstrução da visão de revolução otimista sem quaisquer resquícios de herança prejudicial a construção da sociedade, são sempre colocados em pauta. Assim, trataremos sobre visões variadas e como adentramos ao mundo contemporâneo através deste fato revolucionário.

Antes de mais nada é necessário compreender o que caracteriza uma revolução, tomando por base o diálogo entre o rei e seu mensageiro durante a tomada da Bastilha em que diz “C’est une revolte” e o servo refaz a afirmação de seu senhor, “Non, Sire, c’est revolution”. (ARENDT, 1988, p 38). Em que estado se encontrava a França para que aquele momento vivido fosse batizado de revolução e não mais revolta? Qual o nível de transformação foi necessário ser vivido?

Passa-se então a primeiro ponto analisar o conceito de revolução e revolta, para que se compreenda da forma mais detalhada possível o que conhecemos hoje por Revolução Francesa. Olhando para o sentido existencial do homem, é perceptível em sua trajetória um grande rol de revoltas, a exemplo maior toma-se o reconhecimento de sua figura como criatura que se volta contra criador, negando-o como centro e buscando respostas para suas dúvidas existenciais, o iluminismo, que não apenas colabora com o ceticismo, mas passa a duvidar até mesmo de suas próprias conclusões para estar em constante busca de novos conceitos e novas respostas a respeito da existência humana.

A revolta é uma filosofia de vida e uma exigência estética, que toma consciência do absurdo e diz “não”. Já a revolução[3] - que chegou a formar uma “cultura revolucionária”, especialmente a marxista-leninista-guevarista -, se constitui numa ruptura necessariamente “explosiva”[4] com vistas ao projeto de transformação radical da organização da sociedade. (LIMA; P. 1)

Para o historiador, o sentido de revolta está também ligado ao momento em que os indivíduos percebem o “suposto” contexto de abuso político em que vivem e tomam a consciência de que uma mudança é necessária, o que leva a revolução; uma mente revolucionária forma-se por parte do mesmo preceito de abusos em que vive uma sociedade, tendo por diferença a premissa que embasa esta necessidade de mudança. Enquanto a revolução é pensada para classes, a revolta é pensada em coletividade, a revolta é também uma tensão presente, já a revolução após sua explosão e conquista estabelece seus pensamentos e ideais sem questionar-se.

Revolução Francesa e suas características 

Baseados por este conceito, entendemos que o movimento francês do século XVIII pode ser chamado de revolução. Sua dimensão toma conta não apenas das localidades aos redores da França, mas alastra-se pelos continentes sendo referência base de outros movimentos como foi o caso da queda do império e início da república no Brasil. A revolução que ocorre durante o reinado de Luís XVI é fruto de um conjunto de obras de uma má gestão a qual inclui a desigualdade social, econômica e o surgimento das ideias iluministas que vão contra a igreja ainda bem presente na vida dos camponeses. As inquietações populares erguem a bandeira por Liberdade, igualdade e fraternidade, discurso que inclui as mudanças exigidas pela população, que também influenciaram outros movimentos, segundo Hobsbawm

Os radicais tinham confessadamente uma solução simples: uma república democrática unitária e centralizada da Alemanha, Itália e Hungria ou qualquer que fosse o país, construída de acordo com os princípios da Revolução Francesa. (HOBSBAWM; P 36)

“A revolução deve ser tratada como uma experiência política e, por isso, como a experiência de um fracasso sobre o qual devemos meditar” (VOVELLE; P.107). Michel Vovelle e François Furet, dois historiadores ativos em estudar a revolução francesa, mencionam a história revisionista que consiste em olhar de forma diferenciada para este fato. Sabe-se que uma das mudanças ocorridas está relacionada a economia pois a agricultura de subsistência já não satisfazia a demanda de pessoas, e os privilégios feudais entram em decadência assim como a monarquia. A tomada da bastilha é o principal evento que caracteriza a revolução francesa, uma prisão medieval que se tornou símbolo republicano, o que mostra agora o poder tomado pela população.

Lançando olhares através da visão revisionista percebe-se um questionamento sobre até que ponto a revolução francesa traz modificações benéficas à humanidade. Ao ler Vovelle, entende-se que provavelmente a participação constantemente ativa da população torna-se em algum momento um problema, entretanto para o período, era e foi um grande fator inspirador como já dito anteriormente de outros movimentos. Comparando-a com as guerras mundiais, entende-se que existiram perdas irreparáveis, mortes tanto do lado a favor da monarquia como dos revolucionários. Entretanto olhando também para os dias atuais, entende-se mais ainda a modificação na vida do ser humano como também em tudo que lhe cerca, a exemplo de destruição, está o elemento de grande necessidade para a existência, a natureza.

Entre Revoluções, de Manufatura para Maquinofatura.

O pós-revolução traz consigo as mudanças exigidas e causadoras do movimento, chegando assim a modernidade com a era industrial ou como melhor conhecemos, revolução industrial que consistiu na mudança tanto das fábricas como na privacidade dos cidadãos. Apesar de não existir uma data precisa de quando se deu início a esta era industrializante, entende-se que é como tudo um processo que desenvolveu-se vagarosamente através de criações, reinvenções e adaptações até que de fato tomasse grandes proporções para que fosse marcada como fato histórico.

Não apenas em setores fabris, mas também dentro da agricultura estas máquinas foram adicionadas. As transformações nas técnicas de produção surgiram, facilitando o trabalho braçal do camponês. A técnica de arar a terra já não dependia exclusivamente de uma enxada, assim também como o sistema de irrigação foi alterado tornando-se mais eficiente. Estas primeiras mudanças ocorreram na Inglaterra, o que lhe põe como pioneira da revolução industrial. Entretanto é necessário recordar também que o processo foi aceito aos poucos por outros países, o que faz perceber que talvez a industrialização tenha sido mais lenta do que se possa imaginar.

Havia falta de entusiasmo pelas inovações, os empresários não se arriscavam, velhas peças continuavam em uso. Na Escócia no início do século XIX era comum ver mulheres carregando carvão nas costas pelas escadas, trinta metros ou mais, quando a máquina a vapor podia trazer mais rápida e comodamente. (INGLÉSIAS; P. 69)

 Com a revolução industrial presencia-se uma transformação, de manufatura para maquinofatura. Dentro do cinema é possível encontrar o clássico “Tempos modernos” de Charles Chaplin, que mostra a vida do trabalhador, e como a transformação industrial afeta também a sua vida, seu espaço privado e até mesmo o domínio que tinha sobre si. Sabendo que antes, em eras feudais o trabalhador detinha seu tempo de trabalho baseado pela natureza e as condições que esta lhe proporcionava para exercer o trabalho, agora com a industrialização, seu tempo e força de trabalho lhes escapa, pertencendo a seu patrão.

A invenção do relógio lhes informa até que ponto devem trabalhar, a vigilância sobre seus passos dentro da empresa torna-se cada vez mais constantes, o que toma qualquer hipótese de liberdade que possa surgir. O filme aponta a rotina de trabalho prolongada e, por conseguinte exaustiva, a princípio o trabalhador se detinha por longas horas em um mecanismo cíclico, repetitivo. Trabalhava as vezes no objetivo de produção cego, pois não era de seu conhecimento o que produzira. Com a chegada mais ativa das máquinas, este mesmo trabalhador necessita inteirar-se mais para não perder seu lugar, a era maquinofatura põe dentro das fábricas aparelhos mais eficientes que mãos humanas, retirando aos poucos a importância do trabalhador.

Assim como a realidade de trabalho muda, a vida privada também sofre alterações. Com o grande contingente que surge dentro das cidades, é notório a divisão de classes que será cada vez mais forte. Esta divisão causará a formação da cidade com suas divisões de espaços físicos como também desencadeará a degradação ambiental em ritmo crescente.

No século XVII, no ano de 1600, a população da Inglaterra passou de 4 milhões de habitantes para cerca de 6 milhões; no século seguinte, no ano de 1700, a população já beirava os 9 milhões de habitantes! Na Europa Continental, esse crescimento foi ainda mais rápido: na França, por exemplo, a população passou de 17 milhões, em 1700, para 26 milhões em 1800. O crescimento demográfico em tal escala proporcionou uma forte expansão dos mercados consumidores para bens manufaturados, especialmente vestuários. (GOLVÊAS; séc. XXI)

Como dito na citação acima, o contingente populacional cresceu drasticamente, o que faz com que haja maior divisão entre ricos e pobres, operários e patrões. A forma como as cidades serão construídas neste momento sofrem fortíssima influencia deste êxodo rural, a exemplo mais adequado ao momento contemporâneo tem-se o Brasil e o que hoje se conhece como favela. A população que não é aceita entre os que possuem poder aquisitivo, é direcionada as margens da cidade, muitos não conseguem entrar no meio de trabalho e acabam por tornar-se a classe marginalizada nas cidades, bêbados, prostitutas, mendigos ou assaltantes.

Já o operário que vive restrito pela extensa carga horária de trabalho acaba sendo excluído por não se equiparar aos grandes. Suas vestes, sua moradia, o fato de ser um operário, são motivos para não ser aceito na classe majoritária. Assim, na França houve diversas formas de protestos, tentativas de rupturas sociais por parte destes operários. Preferiam gastar seus salários em ternos caros, que os fizesse parecer de alguma forma com os que lhe excluíam. Suas casas eram seu escape dos momentos dentro da fábrica, segundo (PERROT; 1988, P. 101) “Das moradias, eles se servem, e muito; da cidade, pouco, pouquíssimo tempo, longe demais, não é para eles. ”.

Os embates causados pela industrialização e capitalização cada vez mais frequentes das cidades, acabam pondo em crise a relação dos excluídos com a classe que se sobrepõe, levando-os a conflitos cada vez mais presentes. Sobre a moradia, como diz a citação anterior, estas os servem muito, mas ainda não é a moradia fixa de que se refere Perrot. Habitar em partes que perante a sociedade não os convém, ser andarilhos em sua própria cidade, dentro do espaço que não foi separado para os marginais, frequentar os mesmos lugares que a elite numa forma de romper com a cristalização da divisão social, este é o sonho ao qual Perrot se refere, os então taxados como marginalizados querem habitar a cidade, mesmo que lhes custe o próprio salário, tal realização é mais importante que a moradia fixa, que afinal, entra em parênteses, já que esta não é propriamente sua.

 Os aluguéis de quartos em cortiços são mais um problema a ser enfrentado pelos operários, no século XIX a França busca moldar a estética e põe como plano a higienização, a derrubada dos cortiços vistos como recipientes de doenças. Médicos do XIX acreditavam na eficiência do ar livre, como consta Perrot que o amontoamento dos corpos, o crescimento populacional, a forma como os habitantes de cortiços mantinha sua higiene, era completamente prejudicial à saúde.

Para controle e implantação desse método higienista são construídos prédios ao método de Housseman, Francês responsável pela reconstrução de Paris. Os prédios feitos organizavam a cidade, e formavam um novo jeito para a divisão social. No lugar das favelas, eram os prédios repartidos de forma que abrigassem tanto ricos como pobres. A estrutura seguia um padrão, sendo o térreo direcionado logicamente a recepção, cozinha e também a lojas. O segundo, terceiro, quarto e quinto andares, direcionados a pessoas com maior poder aquisitivo, sendo os mais ricos ocupantes dos primeiros andares, como não haviam elevadores, era de extrema importância não aborrecer os hóspedes mais importantes com longas e cansativas subidas de escadas. Vale lembrar que apesar de o modelo ser copiado no Brasil, os resultados não foram os mesmos, pois a construção de favelas brasileiras ainda permanecera, deixando em inércia a construção da cidade a modelo parisiense, um grande inspirador para o Brasil do XIX.

Os Impactos da Capitalização e Urbanização

Com a industrialização crescente, obviamente o capitalismo se alastra com maior velocidade, o que leva a produções em escala maior, consumo desenfreado e mais ainda, maior busca por recursos naturais. O que causa sem dúvidas um grande esgotamento da natureza. Apesar de atualmente (séc. XXI) existirem leis que beneficiem o meio ambiente, quando olhamos para as mudanças sofridas em um século, percebemos que talvez algumas medidas tenham sido em partes tardias.

Após a Segunda Guerra Mundial, a era nuclear fez surgir temores de um novo tipo de poluição por radiação. O movimento ambientalista ganhou novo impulso em 1962 com a publicação do livro de Rachel Carson, “A Primavera Silenciosa”, que fez um alerta sobre o uso agrícola de pesticidas químicos sintéticos. Cientista e escritora, Carson destacou a necessidade de respeitar o ecossistema em que vivemos para proteger a saúde humana e o meio ambiente. (ONU; 2018)

Não apenas nas lavouras como citado acima, mas a degradação ambiental está presente na construção das cidades. O desmatamento desenfreado altera as condições climáticas, a divisão social que arrasta para as margens da cidade aqueles que não possuem condições de habitar nos centros são também vítimas da própria ação. A construção de casas em morros e encostas, acabam por degradar os terrenos causando os deslizamentos que a cada ano tornam-se contínuos.

Considerações finais

Ao longo do texto, compreende-se que a revolução francesa foi uma inspiração a outras revoluções que desencadearam uma leva de comportamentos diferenciados, mas que aparentemente possuíam o mesmo propósito de acordo com cada classe, alguns pensando a modernização, outros buscando de alguma forma se fazer aceitos e aptos participar desta.

Certeau, fala dentro de “A invenção do cotidiano”[1] sobre a construção da cidade, e como o pedestre, apesar de viver em um sistema criado para guia-lo constantemente, sempre encontra meios para dispersar-se, busca seus próprios caminhos, faz seu próprio mapa da cidade. Assim, forma também os que aderiram a movimentos revolucionários, buscando novas formas de participar da política, formas diferentes e mais apropriadas para sua realidade em ter uma participação mais ativa enquanto cidadãos. Entretanto, como se conclui o tópico anterior, nem todas as mudanças beneficiaram a todos, pois assim como toda revolução, como todo avanço onde há vencedores, estes também tomam ocupação no lado contrário.

Referências

CERTEAU; Michel de. A invenção do cotidiano. 17ª edição. RJ. Editora Vozes, 2011.

HOBSBAWM; Eric. A era do capital - cap.1. A primavera dos povos. 1975.

https://nacoesunidas.org acessado em 06 de novembro de 2018 às 22:15

INGLÉSIAS; Francisco. O que foi a revolução industrial. 1981.

LIMA; Raimundo de. Revolução ou revolta? (Um retorno a Albert Camus em seis pontos).

PAULO; Rodolfo Fares. O desenvolvimento industrial e o Crescimento populacional como Fatores geradores do impacto Ambiental. UNIVEM, SP. 2010

THOMPSON, E. P.  Tempo, disciplina de trabalho e capitalismo industrial.  Editora Schwarcz, São Paulo:1998.

VOVELLE; Michel. Combates pela revolução francesa - A historiografia da revolução francesa nas vésperas do bicentenário - II cap. 7. Editora EDUSC.

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[1] 1. A arte de fazer. 1ª EDIÇÃO